Israel

Der Tag nach dem Krieg: Wie die Zivilgesellschaft die israelisch-palästinensischen Beziehungen gestalten kann

Wenn man überzeugt ist, dass Israel das Recht hat, als demokratisches Heimatland des jüdischen Volkes in Frieden und Sicherheit zu existieren, und dass das palästinensische Volk das Recht auf ein selbstbestimmtes und wohlhabendes Leben hat, dann ist die Zwei-Staaten-Lösung die einzige realistische Perspektive. Vielleicht ist dieses Ziel heute leichter zu erreichen, weil klar ist, dass die Hamas als bewaffnete Terrororganisation und politische Einheit zerschlagen werden muss. Dadurch könnte eine neue, friedensorientierte Palästinensische Autonomiebehörde entstehen. Diese würde sowohl das Westjordanland als auch den Gazastreifen als einen entmilitarisierten – wenn auch geografisch getrennten – palästinensischen Staat regieren.

Natürlich wird dies keine leichte Aufgabe sein. Die internationale Gemeinschaft, insbesondere die USA, muss dies zu ihrer obersten strategischen Priorität machen. Auch die gemäßigten arabischen Staaten, die die israelisch-palästinensische Frage bei den Verhandlungen der Abraham Accords vernachlässigt haben, sollten sich stärker engagieren. Die israelische Regierung muss über ihre rechtsradikale Koalition hinausblicken und erkennen, dass eine Verhandlungslösung für diesen Konflikt im strategischen Interesse Israels liegt. Und schließlich muss die Palästinensische Autonomiebehörde sich selbst wieder aufbauen, um ihrem Volk als Hoffnungsträger zu dienen und sich als anerkannter und legitimer Teil der internationalen Gemeinschaft zu etablieren. Um diesen Konflikt zu beenden, sind mutige Zugeständnisse notwendig. Doch selbst wenn all dies gelingt, reicht es noch nicht aus.

Nach dem 7. Oktober: Die Suche nach Sinn und Veränderung in Israel

Am Abend des 7. Oktober wurde klar, dass sich alles verändert hatte. Das Ausmaß des Massakers war noch nicht vollständig bekannt, aber es war spürbar, dass das Leben, wie wir es kannten, nicht mehr dasselbe sein würde. Ich war in Sicherheit. Meine Familienmitglieder, die im Süden Israels leben, waren in Sicherheit – obwohl meine Cousins und Cousinen im Süden von Raketen aus dem Gazastreifen bombardiert wurden und von der Ermordung von Freunden, Lehrern und langjährigen Bekannten erfuhren. Meine Kollegen erfuhren, dass der Enkel des einen und der Sohn des anderen als Geiseln nach Gaza entführt worden waren. Neben der existenziellen Angst und dem Trauma, das wir alle erlebten, stellte sich mir immer wieder die Frage: Wem habe ich in den letzten zwei Jahrzehnten mein berufliches Leben gewidmet?

Wochen später ist die tektonische Verschiebung noch immer schmerzhaft spürbar – das Trauma hält an. Jeden Tag gibt es neue bestätigte Todesfälle. 113 Geiseln sind bisher aus der Hölle der Gefangenschaft zurückgekehrt, während 138 immer noch in Gaza festgehalten werden. Zugegeben, einige meiner Standpunkte haben sich geändert und es bleiben unbeantwortete Fragen. Doch auf die Frage, warum ich mein Leben so lange diesem Beruf gewidmet habe, habe ich eine Antwort: Ich habe mein Bestes getan, um positive Veränderungen in dem Land, das ich liebe, herbeizuführen. Ich habe die mir zur Verfügung stehenden Mittel genutzt, um in der Zivilgesellschaft etwas zu bewirken.

Die Macht der Zivilgesellschaft: Hoffnung und Hilfe in Zeiten des Konflikts

Die Zivilgesellschaft – ein Begriff, den schon Aristoteles prägte – wird weltweit als wichtiger Akteur angesehen, der Demokratie, Bürgerrechte, Wirtschaftswachstum, soziales Wohlergehen und vieles mehr fördert. Auch bei der Gründung des Staates Israel spielte die Zivilgesellschaft eine zentrale Rolle. Sie ist auch heute noch von großer Bedeutung. Seit dem 7. Oktober haben zivilgesellschaftliche Organisationen Überlebenden des Massakers sowie mehr als 150.000 vertriebenen Zivilisten und Familien von Geiseln dringend benötigte Hilfe zukommen lassen.

Das Wirkungspotenzial der Zivilgesellschaft ist seit den späten Siebzigerjahren und insbesondere seit Mitte der Neunzigerjahre für die Förderung des israelisch-palästinensischen Friedens mobilisiert worden. Vor dem 7. Oktober war ich überzeugte Verfechterin einer proaktiven Rolle der Zivilgesellschaft bei der Friedensförderung. Ich war überzeugt, dass es ohne die Unterstützung und harte Arbeit von Israelis und Palästinensern keine tragfähige politische Lösung geben würde. Besonders in den düsteren Zeiten ohne politische Perspektive habe ich gesehen, wie mutige Frauen und Männer, Jugendliche und Fachleute an gemeinsamen Aktivitäten teilnahmen, Brücken der Verständigung bauten und somit alles zusammenhielten.

Aber der 7. Oktober hat alles verändert. Die israelische Gesellschaft ist verwundet – tausende Menschen sind körperlich und Millionen seelisch verletzt. Auch Israelis, die nicht direkt betroffen waren, haben gebrochene Herzen. Das Ausmaß der Grausamkeiten war blanker Horror. Die Angst auf den Straßen ist deutlich spürbar. Die Sehnsucht nach der schnellstmöglichen Freilassung aller Geiseln verstärkt Angst und Trauer. Es hilft auch nicht, dass man aufgrund der auf israelische Städte abgefeuerten Hamas-Raketen in Schutzräume fliehen muss. Es scheint nahezu unmöglich, zu diesen Menschen zu gehen und sie dazu aufzufordern, den „Anderen“ zu treffen, ihre Geschichten zu hören und ihren Schmerz zu ertragen.

Die Palästinenser im Gazastreifen: Zwischen Leid, Wut und Verständnislosigkeit

Auch die palästinensische Gesellschaft leidet. Die Hamas ist für das Leid im Gazastreifen verantwortlich – aber wir dürfen nicht vergessen, dass viele unschuldige Zivilisten, darunter Kinder, getötet oder verletzt werden. Um die Stimmung der Palästinenser zu verstehen, müssen wir bedenken, dass im Westjordanland nur Bilder aus dem Gazastreifen gezeigt werden, während die Menschen im Gazastreifen selbst die Auswirkungen des Krieges am eigenen Leib erfahren. Die Wut und sogar der Hass auf Israel nehmen zu. Ob dies gerechtfertigt ist oder nicht, spielt keine Rolle. Es ist eine Tatsache. Von ihnen zu verlangen, dass sie den „Anderen“ kennenlernen, das Ausmaß des israelischen Traumas verstehen und ihren Schmerz aushalten, ist ebenfalls unrealistisch.

Unwissenheit und einseitiger Rhetorik

Eine manchmal übersehene Gruppe mit signifikantem Einfluss auf den Konflikt ist die internationale Gemeinschaft. In den vergangenen Wochen war auf den Straßen der Großstädte, in Universitäten und den sozialen Medien eine binäre, ungebildete, einseitige und manchmal hasserfüllte Rhetorik wahrnehmbar. Sie hat in einigen Fällen Israelis und Juden aufgrund ihrer schrecklichen Erfahrungen einem „Gaslighting“ ausgesetzt, also einer psychischen Manipulation, mit der Opfer verunsichert werden. Plakate, die entführte Geiseln zeigen, werden abgerissen und Sprechchöre wie „From the river to the sea“ skandiert. Teilweise werden die Gräueltaten vom 7. Oktober sogar gerechtfertigt, verherrlicht oder geleugnet – einschließlich der sexuellen Gewalt gegen israelische Frauen und Mädchen, die noch immer weitgehend nicht anerkannt wird. Es scheint, als hätten sich die Menschen überall auf der Welt für die einfachste Option in einem der komplexesten Konflikte überhaupt entschieden: in seliger Unwissenheit zu verharren und Partei zu ergreifen.

Die Hoffnung auf Versöhnung: Die Rolle der Zivilgesellschaft in einem geteilten Land

Aber es ist noch nicht alles verloren. Die israelische Zivilgesellschaft steht an einem Wendepunkt in den Beziehungen zwischen jüdischen und arabischen Bürgern. Die arabischen Israelis wurden am 7. Oktober selbst zu Opfern. Seither haben wir nicht nur bemerkenswerte Geschichten über ihre Tapferkeit gehört, sondern auch Solidarität und die Übernahme von Verantwortung durch Politiker, Bürgermeister und Bürger gleichermaßen erlebt. Im Laufe der Jahre hat sich die israelisch-arabische Zivilgesellschaft über verschiedene lokale Organisationen für den Frieden eingesetzt. Viele von ihnen haben bereits beschlossen, ihre Arbeit fortzusetzen.

Die Arbeit zivilgesellschaftlicher Organisationen wird immer wichtiger, auch wenn sich die Methoden ändern und innovative Programme entwickelt werden müssen. Um eine proaktive, demokratische israelische und palästinensische Gesellschaft zu schaffen, müssen die Bürger eine aktive Rolle bei der Gestaltung ihrer Lebensumstände und ihrer Zukunft spielen. Das geht weit über regelmäßige Wahlen oder das bloße Vertrauen in Politiker hinaus. Während Politiker oft nicht in der Lage sind, komplexe Zusammenhänge zu erfassen und alles auf Tweets, O-Töne und die Zahl der Wählerstimmen reduzieren, haben gewöhnliche Menschen das Privileg und vielleicht sogar die Verantwortung, das große Ganze zu sehen. Sie sollten nicht über die Vergangenheit streiten, sondern aktiv an einer gemeinsamen Zukunft arbeiten. Es gibt zwar klare Grenzen zwischen Schwarz und Weiß, absoluten Wahrheiten und Lügen – doch dazwischen gibt es auch viele Grautöne. In diesem einzigartigen Raum können Dialog, Zusammenarbeit und Verständnis stattfinden. Hier kann die Entmenschlichung, die so viel Schmerz verursacht hat, vielleicht zu einer Wiederherstellung der Menschlichkeit führen.

Die Wahl des Friedens: Hoffnung inmitten von Gegensätzen

Weder wird Gaza mit Teppichbomben bombardiert werden, noch wird Palästina frei sein „From the river to the sea“. Wir sind entweder dem Untergang geweiht oder dazu bestimmt, gemeinsam auf diesem Stück Land zu leben. Aber es liegt in unserer Hand, eine Entscheidung zu treffen. Wie Rabbi Nachman von Breslov sagte:

Yarden Leal-Yablonka ist stellvertretende Generaldirektorin des Peres-Zentrums für Frieden und Innovation in Tel Aviv.