Das Mittelmeer und die Kunst

Das Mittelmeer und die Kunst: von Alexandria bis zum Dalí-Haus-Museum

Wie Odysseus auf seiner Reise zurück nach Ithaka möchten wir auf dieser Route Illusionen wecken, Sehnsüchte entdecken und Glück und Unglück durch einige der Museen entlang der gesamten Mittelmeerküste herausfordern. Wir möchten sie betreten, um ihre bemerkenswerten, dem Mare Nostrum gewidmeten Schöpfungen zu würdigen, um in ihren Gewässern das Spiegelbild so vieler Kulturen zu bewundern, um in ihren Blitzen jene Schlachten zu würdigen, die zum Schweigen gebracht und deren Siege beschönigt wurden, um in ihrer warmen Transparenz zu erahnen, wie sehr das Mittelmeer ein Katalysator für Menschen unterschiedlichster Natur war und ist. Wir werden so eine gemeinsame Geschichte zwischen Ländern, Imperien und Königreichen, zwischen verschiedenen Religionen und Traditionen zeichnen und zeigen, dass jenseits der Kontinente, der Rassen, der Geschlechter oder der Lebensumstände das Mittelmeer, das immer seiner Kommunikationsfähigkeit, seinen Wellen, die das Vergnügen der Verschiedenen an Land ziehen, treu geblieben ist, diese mythologischen, christlichen, jüdischen und muslimischen, phönizischen und byzantinischen Gewässer, Symbol und Realität in der Abfolge und Sedimentierung zahlreicher Zivilisationen und Taten sind. Aus diesem Grund prägt dieses Meer auch heute noch unser Verständnis der Gegenwart, und wir hoffen, an seinem Horizont die Ankunft einer verheißungsvollen Zukunft zu sehen.

Die Häfen dieser Reise werden verschiedene Museen und Institutionen sein, deren erzieherische und denkmalpflegerische Funktion es uns in diesem Fall ermöglicht, ein gemeinsames Szenario rund um die Geschichte, die Gesellschaft und die Anthropologie dieses Meeresbeckens zu entwerfen, das vollständig in die Zukunft Europas integriert ist. In einer globalisierten und sich wandelnden Gesellschaft gewinnt die in diesen Museen bewahrte Mittelmeerkultur immer mehr an Bedeutung, da sie zu einem humanistischen, anthropologischen, ethischen und politischen Parameter wird, der uns an die Bedeutung gemeinsamer Werte und konstruktiver Unterschiede erinnert.

Es handelt sich keineswegs um einen minutiösen Rundgang, sondern eher um einen zufälligen, der eine Fülle von unbekannten und zugleich bedeutenden Werken der mediterranen Kunst und Archäologie umfasst, wobei natürlich immer die Notwendigkeit betont wird, ein so reiches Erbe der Identität des Mare Nostrum zu bewahren, zu projizieren und im europäischen Kontext zu verbreiten.

Wir beginnen unsere Reise in Ägypten, genauer gesagt im Nationalmuseum von Alexandria, dessen Sammlungen sich um die bedeutendsten historischen Epochen dieser Stadt gruppieren. Der Niedergang der ägyptischen Zivilisation war durch die kreative Assimilation anderer Völker gekennzeichnet. Davon zeugt das Mosaik der Berenike II. (ca. 250 v. Chr.), der Gemahlin von Ptolemaios III. Dieses Werk entfernt sich von der rein ägyptischen Tradition zugunsten römischer Vorbilder und zeigt so einerseits die Einflüsse und ästhetischen Veränderungen, die in der Antike stattfanden, und andererseits die Rolle und Präsenz, die Frauen in der sozialen Konfiguration dieses geopolitischen Raums spielten und noch immer spielen.

Wir sprechen von der griechischen Welt im Archäologischen Museum von Athen, wo der Kap-Gott Artemisius (1. Jh. v. Chr.), ein wahrscheinliches Abbild des Poseidon, uns die Bedeutung des Meeres in der hellenischen Zivilisation vor Augen führt. Interessanterweise wurde diese Bronze auf dem Meeresgrund gefunden, eine Metapher für das Mittelmeer, das uns immer wieder mit seiner intensiven Vergangenheit überraschen kann.

Wie bereits erwähnt, waren in Rom, wie auch in Griechenland, Darstellungen von Neptun sehr verbreitet und verkörperten im Allgemeinen die Tugenden, die das Mittelmeer dem Reich brachte. Ein solches Thema war in jeder noch so weit von der Metropole entfernten Provinz verbreitet. Unter der außergewöhnlichen Sammlung römischer Mosaike, die im Bardo-Museum in Tunis ausgestellt ist, sticht der Triumph des Neptun (2. Jh.) hervor. Es handelt sich um eine Mosaikkomposition von großer Qualität, deren Zentrum von der genannten Gottheit beherrscht wird, die an den Ecken von allegorischen Figuren der vier Jahreszeiten bewacht wird.

Der Mittelmeerraum spielte eine entscheidende Rolle bei der Ausbreitung und Konsolidierung des Christentums und trug zu seiner raschen Verbreitung bei, die mit der Entwicklung seiner künstlerischen Bildsprache einherging, in der übrigens das Taufwasser und seine reinigende Bedeutung häufig dargestellt wurden.

Die kulturellen und politischen Verbindungen zwischen dem östlichen und dem westlichen Mittelmeerraum werden in den beeindruckenden byzantinischen Mosaiken von San Vitale in Ravenna (6. Jahrhundert) in Italien deutlich. Die beiden Haupttafeln, von denen die eine Kaiser Justinian und seiner Gemahlin Theodosia gewidmet ist, gelangten wahrscheinlich von Konstantinopel in die italienische Stadt: So festigte sich unser Meer als Weg des Wissens und des künstlerischen Austauschs weiter.

So wichtig das Wasser für das Christentum war, so wichtig war es auch für den Islam, für dessen Entwicklung und intellektuelle Entfaltung das Mittelmeer ein wichtiger Verbündeter war. Die islamischen Gärten sehnen sich in gewisser Weise danach, das Paradies jenseits des Grabes mit Hilfe aller Arten von Blumen und Sträuchern nachzubilden, wobei das Wasser, das wie ein Mittelmeer in Teichen, Pools und Brunnen eingeschlossen ist, eine bedeutende Rolle spielt, wie man an den malerischen Brunnensammlungen verschiedener Stile und Epochen sehen kann, die die Höfe des Topkapi-Palastes in Istanbul schmücken.

Venedig, Tor und Hafen für den Handel und die Kultur des Mittelmeers, hat in seiner Renaissancemalerei ein treues Zeugnis für diese glückliche Lage hinterlassen. Die Präsenz der Kanäle, des Seehandels und damit der Weltoffenheit Venedigs zeigt sich in den zahlreichen Bildserien, die für die Scuolae - karitative Einrichtungen - angefertigt wurden. Die großen Leinwände, aus denen diese Serien bestehen, stellen in der Regel Episoden aus dem Venedig des 15. und 16. Jahrhunderts dar und betonen die Bedeutung des Meeres und des Wassers als Kommunikationsmittel, ohne sein szenografisches Potenzial zu ignorieren. Ein gutes Beispiel dafür ist V. Carpaccios Wunder der Reliquie des Heiligen Kreuzes auf der Rialto-Brücke (1494, Galleria dell'Accademia, Venedig).

Wenn man von Sorolla spricht, spricht man vom Mittelmeer, von seiner Farbe, von seinen Menschen, von denen, die es genießen und bearbeiten. Kurz gesagt, der brillante valencianische Maler bietet uns eine Vision des Meeres und der Strände, um die sich das tägliche Leben in der levantinischen Hauptstadt drehte. Sorolla ist der Maler des mediterranen Lichts schlechthin, dessen Intensität und Nuancen in jedem der zahlreichen Gemälde dieses Künstlers, die das Museum der Schönen Künste von Valencia aufbewahrt, erahnt werden können.

Der Übergang zum 20. Jahrhundert und zur Avantgarde wurde von jemandem geprägt, der so eng mit dem Mittelmeer verbunden war wie Salvador Dalí. Als Surrealist par excellence waren die Klippen von Cadaqués ein wesentlicher Bestandteil seiner paranoisch-kritischen Methode, durch die diese Felsen zu disparaten Formen und Figuren werden und uns diese suggerieren. Dies spiegelt sich in seinem faszinierenden ästhetischen Universum wider, das im Dalí-Theater-Museum in Figueras (Girona) zu sehen ist.

Da die Werke, die Picasso und Matisse dem Mare Nostrum gewidmet haben, so populär sind, haben wir uns entschieden, unseren Rundgang mit der Kapelle des Santísimo in der Kathedrale von Mallorca zu beenden, wo Miquel Barceló ein eindrucksvolles Wandgemälde geschaffen hat, in dem er seine wichtigsten ästhetischen Erfahrungen vereint: das Mittelmeer und Afrika. Diese Konzeption ist eine zeitgenössische Metapher: das Mittelmeer als Ort der Begegnung, der Aufnahme und der Interkulturalität. Das ist es, was in dem erwähnten Museumserbe gezeigt wird, wie wir kurz und bündig nachgewiesen haben. Die mediterrane Tradition, ihre Geschichte und ihre Kunst werden so zu Meistern und Lehrern, deren Erbe wir sind, um ein vielfältiges, humanes und kultiviertes Europa aufzubauen, Werte, die unsere Identität ausmachen.