Democracia

Reflexiones sobre la democracia

En su libro La montaña mágica (1927), el novelista alemán Thomas Mann escribió sobre la "crisis de la racionalidad y la modernidad". La paradoja de que todo lo que hacemos, aunque progresista, conlleva una contradicción inherente a la cultura moderna. Inevitablemente, tenemos una lucha ideológica entre la vida y la muerte, la salud y la enfermedad, el progreso y la tradición. El personaje León Naphta, jesuita comunista fascista y archienemigo del personaje liberal filántropo Settembrini, representa esta lucha que ha existido a lo largo de los siglos. Julio César lideró una revolución que derrocó un viejo orden y se convirtió en dictador del Imperio Romano. Bruto apuñaló entonces al autoritario César en defensa de la libertad.

Karl Marx[1] sostuvo que el feudalismo creó las condiciones para la aparición de la burguesía y produjo el sistema económico capitalista. Al progresar desde el feudalismo, simplemente se creó otra sociedad jerárquica. Los personajes de Mann captan esta enigmática ambigüedad del anticapitalismo romántico. Una de las contrapartidas del progreso es enfrentarse a la falta de "tradición" y a la pérdida de "cómo son las cosas" o a la falta de un modelo político claro. Es una paradoja. Al buscar la sociedad ideal, nos encontramos con una sociedad menos que ideal.

Imagínense la misma lucha ideológica de hoy. En el extremo izquierdo, tenemos la matriz de medios sociales "Woke" de hoy, el archienemigo del liberalismo de centro-izquierda; representando la libertad, el estado de derecho, el libre comercio y la economía de mercado. La extrema derecha y la extrema izquierda han resurgido en muchas democracias del mundo. En los últimos 50 años, hemos eliminado el 70% de las poblaciones animales en nuestro afán de supervivencia eficiente. Recientemente, unos activistas arrojaron puré de patatas sobre cuadros famosos para llamar la atención sobre la situación.

En 2022, el liberalismo está bajo sospecha, ya que los límites de la tolerancia son cada vez mayores. En Estados Unidos, la libertad de expresión es de suma importancia. La libertad de expresión no constituye ningún problema judicial. Se puede quemar la bandera de EEUU en medio de una plaza y no pasa nada. Pero, ¿podemos culpar al progreso de los problemas que aún no hemos resuelto?

El liberalismo despierto

El año 2022 es realmente un momento paradójico para estar vivo. Hay muchas cosas que van gravemente mal en el mundo y, al mismo tiempo, hemos dado pasos significativos en la dirección correcta. En 1958, sólo el 4% de los estadounidenses aprobaba el matrimonio interracial. Ahora, la última cifra de la encuesta Gallup en julio de 2021 era del 94%. El programa de televisión Friends sería objeto de risas si se lo propusieran a cualquier cadena hoy en día, ningún programa de televisión tiene ahora un reparto totalmente blanco y heterosexual.

El concepto de wokeness surge del mismo movimiento de justicia social que el liberalismo y quiere ofrecer las mismas cosas: libertad, equidad y oportunidades, pero ¿cuáles son los métodos que utiliza para lograrlo?

Lo que comenzó como un término para significar la alerta contra los policías racistas en Estados Unidos, "Woke" se ha convertido en un cajón de sastre para una serie de actividades que van desde la auténtica justicia social hasta la señalización de la virtud (que no logra la justicia). Mientras que el Liberalismo Clásico trabaja modestamente, pero en conjunción con los movimientos progresistas, en la consecución de la justicia de acuerdo con los tiempos cambiantes. "En una sociedad democrática", escriben Balkin y Siegel en un ensayo introductorio de La Constitución en 2020, "los tribunales desempeñan mejor su papel institucional como socios en un diálogo más amplio: responden a las visiones populares de los valores de la Constitución y ayudan a traducir estos valores en leyes".

Mientras que hay personas que realmente intentan lograr la concienciación de la injusticia, para provocar el cambio en el movimiento Woke, otros se aprovechan y lo utilizan como influencia para su beneficio personal. Examinemos algunos aspectos extremos;

Los oradores, entre ellos el diputado escocés Alex Salmond, el actor Liam Neeson, el cómico Harry Enfield, el ex primer ministro Tony Blair y el periodista del Mail on Sunday Peter Hitchens, fueron discretamente ninguneados [2] (Epoch Times, Owen Evans). Por supuesto, incluso en una democracia, hay un límite a la tolerancia de la libertad de expresión. Cuando el discurso incita a la violencia, se traza una línea. En Europa, es un delito decir que el holocausto es un mito. El artista de rap Pablo Rivadulla fue detenido recientemente en España acusado de enaltecer el terrorismo e insultar a la monarquía (José Miguel Arenas Beltrán, The Guardian, 2021). Pero desplantar a estos oradores mencionados es un extremo.

De la "muy mala defensa" de Alexandria Ocasio-Cortez de sus propias falsedades se escribió en Washington Post. La premiaron con cuatro Pinochos por falsear groseramente los gastos del Pentágono. El título de su documental "Knock Down the House" es un claro mitin contra las instituciones.

En otro escenario, si alguien es caucásico, pero intenta hacer el bien, puede arriesgarse a ser "Wokescolded" en línea simplemente por participar en una discusión o debate que critica un régimen opresivo, o por participar en una discusión que no es "suya". Los espacios sociales deberían servir para crear vínculos sociales y de colaboración, no para romperlos. La lucha libre se inventó en Grecia, ¿significa eso que sólo los griegos deben luchar? El bádminton era una tradición india, el tenis es francés, el esquí es escandinavo, el taekwando es de Corea. Las partes buenas de la humanidad consisten en reunirse y compartir. En estos casos, el movimiento Woke ha pedido más de lo que es justo, más de lo que es equitativo. De acuerdo, el liberalismo perdió algunas elecciones, pero Venezuela y Rusia se están desmoronando.

¿Somos los liberales blandos porque apoyamos la tolerancia y el diálogo por encima de la guerra? Los aliados liberales arrasaron la mayor ciudad de Alemania, Berlín, en 1943, aplastando a Alemania hasta la sumisión. El liberalismo exige tolerancia cuando es necesario para preservar la paz. El Parlamento es ampliamente liberal. Pero nótese que el Parlamento comenzó con Oliver Cromwell cortando la cabeza del autoritario rey Carlos. La tolerancia de los liberales no es ilimitada.

Como cualquier sistema político, ¿cómo separar o reconocer el valor en algo que se ha vuelto extremo? ¿O el valor del tradicionalismo, cuando las tradiciones caen en desgracia? ¿Cuál es la mejor manera de cuestionar las tradiciones que pueden estar perjudicando a la gente? Los foros públicos son necesarios para abrir el debate sobre las cosas que funcionan y no funcionan en cada movimiento político. Es una característica esencial de la democracia. Sin esto, la guerra prevalece.

Victoria Campbell-Gillies se graduó en la Universidad Autónoma de Madrid (2021) con un Máster en Ciencia Política especializado en democracia y gobierno. Sus áreas de interés para la investigación incluyen los medios sociales, la esfera pública, la teoría de la acción comunicativa de Habermas y la deliberación democrática. Es licenciada en Psicología y Filosofía por la Universidad de KwaZulu-Natal. Ganó una década de experiencia como escritora y periodista en Johannesburgo, antes de trasladarse a España, donde pasó dos años aprendiendo español y ampliando sus estudios políticos. Ahora trabaja como analista política y conferenciante y vive en Ciudad del Cabo (Sudáfrica).

[1]Source: Marx, Karl and Frederick Engels. The German Ideology Part One, with Selections from Parts Two and Three, together with Marx's "Introduction to a Critique of Political Economy." New York: International Publishers, 2001.

[2] https://www.theepochtimes.com/culture-of-quiet-no-platforming-constrain…