#FemaleFowardInternational
Prima profesoară feministă din România
Timp de 42 de ani a predat studenților. A mărșăluit în proteste, a contribuit la legislația privind drepturile femeilor și a inspirat noua generație de feministe.
Mihaela Miroiu este româncă, profesoară la Școala Națională de Studii Politice și Administrație Publică din București. Cu toate acestea, aceasta este departe de a fi o descriere completă a tuturor realizărilor și eforturilor ei.
Este deschisă și puternică, cu un deosebit simț al umorului și o lungă istorie de a introduce subiectul drepturilor femeilor în societatea românească. Prof. Miroiu a fost pionier în studiile de gen în mediul academic românesc și a deschis calea către feminism în această țară din Europa de Est.
Un nou răsărit
Mentalitatea unei mari părți a societății s-a schimbat și aceasta este probabil principala realizare a unor oameni precum prof. Mihaela Miroiu. Își amintește cum, în anii 1990, oamenii îi numeau aici și pe alte feministe „radicali”, „nebuni” sau „un pericol social”. Cu toate acestea, toată lumea a parcurs un drum lung și simte că intelectualii publici o acceptă acum și explică faptul că le place feminismul ei. Dar asta este după primii ei zece ani de activism - aceleași lucruri spuse într-un timp diferit sunau diferit. „Nu este vorba despre mine. Este modul în care văd mintea femeilor, respectă ideile femeilor, abordarea lor în politică ”, adaugă ea. Râde de modul în care feministele mai tinere o critică acum, deoarece o văd mai în vârstă și diferită de propria lor înțelegere.
„Nu sunt sora lor. Eu sunt generația mamelor lor. Dar sunt foarte mândră că am ajuns la un moment în care diversitatea de opinii este foarte mare și sunt criticată chiar de feministe ”, zâmbește ea.
În ultimii ani, profesorul a fost activ în proteste și activ pe Facebook și menționează că oamenii așteaptă reacția ei la orice evenimente la nivel politic. „Oamenii au nevoie de modele, chiar pentru a le contesta, pentru a le critica. Dar au nevoie de oameni care susțin opiniile și argumentele lor și care să poată dialoga cu ei ”, conchide prof. Miroiu.
Rădăcinile feminismului românesc
Prof Miroiu a absolvit filozofia în 1978, în timpul regimului comunist din România. „La acea vreme, nu aveam voie să avem o carieră academică sau să facem cercetări. În licee erau doar locuri de muncă obligatorii ”, spune ea. Femeile au fost descurajate să se înscrie în programe de doctorat. Astfel, a devenit profesoară de liceu de filozofie și științe sociale. A lucrat la o școală timp de peste un deceniu. Apoi, regimul autoritar s-a prăbușit și s-a întors o nouă pagină pentru cariera ei și chiar pentru viața ei.
„1990 a fost de fapt începutul unei alte vieți. Copilul meu nu era atât de mic, viața mea privată era stabilită, terminasem un proiect important pentru mine - făcusem o reformă a modului de a studia filosofia în licee. Acesta a fost sfârșitul poveștii, relația dintre mine și fosta profesie ”, își amintește profesorul. Ea a descoperit o carte despre filosofia feministă în 1991 și acesta a fost începutul căutării ei de cunoaștere în acest domeniu - ea o descrie ca pe o „revelație”. Pe măsură ce se întâmpla tranziția democratică, ea a avut șansa să se înscrie la un program de doctorat la facultatea de filosofie, făcând filozofie feministă. „A fost un șoc pentru mediul academic, dar au fost impresionați. Așa a început înclinația mea spre cercetare ”, explică academicianul.
Cu toate acestea, s-a transferat de la catedra de Filosofie la Științe Politice în 1994. Aceasta a fost o mișcare importantă, deoarece a simțit o ostilitate din partea facultății de filosofie cu privire la subiectele feministe pe care le explorase. „A fost o instituție bazată pe bărbați, chiar și în prezent, chiar dacă 80% dintre studenți sunt femei. Este un paradox ”, spune ea.
Înainte de intrarea democrației liberale, în timpul regimului comunist, nu existau diplome în științe politice, administrație publică, relații internaționale sau comunicări. Aceste domenii au fost introduse după 1990. „Când am fost invitat să predau cursuri în departamentul de Științe Politice, am descoperit că oamenii de acolo erau foarte deschiși la ideea de predare așa cum se face în Europa de Vest și SUA. Nu a existat nicio instituție conservatoare care să mă privească într-un mod ciudat, deoarece predau din punct de vedere feminist. Într-un fel m-am simțit binevenită ”, își amintește ea.
Acesta a fost momentul în care începe oportunitatea ei de a schimba modul în care academia gândește, predă și explică femeile din România. Prof Miroiu a creat prima clasă de filozofie feministă, predată din 1994 până în 1998 la Universitatea din București. Ulterior, în 1996 a introdus o clasă numită Gen și politică la studenții de la Școala Națională de Studii Politice și Administrație Publică. Acel deceniu a culminat cu Masterul în Arte în Studii de Gen din România, început în 1998.
Moștenirea prof. Miroiu include, de asemenea, primul program de doctorat în științe politice și, prin descoperirile sale din mediul academic, a pregătit calea pentru două decenii de studenți care s-ar gândi la drepturile femeilor și la impactul asupra genului și sunt acum pe prima linie a acestor mișcări. Prof Miroiu a pus practic baza pentru următoarea generație de feministe.
„De fapt, eram mai mult o mamă protectoare și o figură inspiratoare, dar deloc la fel de activă ca și ei. Desigur, am participat la marșurile pe care le-au organizat. Cu siguranță, în ultimii cinci ani, foștii mei studenți au jucat un rol mult mai important decât am avut eu”.
Oarecare putere, unele limite
Marea întrebare este: cum s-a întâmplat această schimbare atât de brusc? Probabil că nu s-ar fi întâmplat fără o femeie la putere, mai ales când acea femeie era Mihaela. „Pentru a face asta, am folosit puterea pe care o aveam ca decan al facultății. A fost mai ușor să introduci un program dintr-o poziție de putere. Este foarte greu să fii aprobat sau acceptat dacă nu ai puterea de a negocia ”, explică ea.
„Rectorul meu și alți oameni importanți din consiliul școlii naționale de studii politice și administrație publică erau foarte ocupați cu multe alte lucruri. A fost vremea „Jack al tuturor meseriilor” și „Jane” a tuturor meseriilor. De obicei, erau atât de ocupați. Am avut șansa să modelez cele mai importante decizii universitare, deoarece am avut timp să gândesc într-un mod academic. ”
„Când a fost creat cursul, erau și băieți. Am avut și trei profesori de sex masculin. Nu le-am separat niciodată și unele dintre clasele din acest MA au fost oferite în alte tipuri de MA. Nu erau adresate doar unui grup mic de oameni. ”
Cu toate acestea, această cale progresivă nu a fost întotdeauna atât de flexibilă. Când a încercat prima dată să-și construiască o carieră în mediul academic, a primit o ofertă de la facultatea de sociologie. Cu toate acestea, invitația a fost însoțită de următoarea condiție, formulată de decan: „Mi-aș dori foarte mult să vii aici, dar trebuie să scapi de abordarea ta feministă”. Aceasta nu este o discriminare de gen la propriu, comentează ea, ci este o discriminare împotriva propriei abordări, a preferințelor sale teoretice. „Nu am auzit niciodată despre un bărbat căruia i s-a spus: Ok, poți veni, dar trebuie să scapi de perspectiva ta comunitară sau de perspectiva ecologică”, spune prof. Miroiu.
Ea subliniază, de asemenea, că există un tavan de sticlă în sfera academică. „În filozofie sau științe sociale, cel mai important premiu pentru un academic este să devii membru al Academiei de Științe din România. Aceasta este o recunoaștere a contribuției dvs. profesionale. Devii membru pe viață și există o mulțime de avantaje, inclusiv financiare. În secțiunea științelor sociale din academia lor, precum și din filozofie, nu există femei deloc. Nu contează dacă au contribuit mult sau nu - dacă sunt mult mai buni decât membrii de acolo sau nu. Nu există nici măcar o propunere pentru un astfel de post, întrucât trebuie să vi se propună să deveniți membru. ”
„În ultimii 10-15 ani, femeile au excelat în obținerea acreditării, sunt majoritatea studenților, sunt majoritatea candidaților la doctorat și acum este foarte greu să le puneți la îndoială capacitățile. Dar, cu siguranță, există încă o preferință pasivă pentru candidații de sex masculin pentru funcții academice. ”
O lipsă de libertate înaintea democrației
Drepturile femeilor în România au evoluat foarte mult de la regimul autoritar și perioada de după prăbușirea lui în 1989.
„Cred că în fostul regim politic, în cel comunist, nu am putea vorbi despre drepturile minorităților, ale omului sau ale femeilor într-un sens adecvat. Din acest punct de vedere, este greu să vorbim despre discriminarea profesională ”, comentează prof. Miroiu când a fost întrebat despre diferențele dintre cele două medii.
Din punct de vedere economic, femeile erau dezavantajate. Ea explică faptul că salariile și prețurile au fost determinate de stat, care a plasat mai multe femei în așa-numita „industrie ușoară” - alimente, sticlă, textile etc., spre deosebire de industria grea - metalurgie, chimie. Femeile lucrau în prima, iar bărbații obțineau locuri de muncă în cea din urmă. Cu toate acestea, a existat o diferență salarială semnificativă, deoarece salariile din industria ușoară au fost de aproximativ trei până la patru ori mai mici decât în cea grea. „A fost politică. Odată ce statul spune că importanța muncii femeilor în industria ușoară este de câteva ori mai mică decât a bărbaților care lucrează în industria grea, aceasta este o discriminare imensă ”, adaugă ea. În plus, pe lângă lucrul la o fabrică ca parte a forței de muncă, femeile trebuiau să se ocupe de toate sarcinile casnice, deoarece nu exista nicio schimbare în rolurile tradiționale - trebuiau să facă curățenie, să gătească și să aibă grijă de gospodărie.
Mai mult, fenomenul autoritar cu adevărat morbid era că femeile se aflau în pericol fizic și nu erau responsabile de corpul lor. „Am fost mai degrabă într-o poziție mai proastă, deoarece în România exista o așa-numită politică „ pronatalistă ”care obliga femeile să aibă sarcini forțate, să nu aibă acces la contraceptive și să aibă dreptul la avort, trebuia să aveți la cel puțin cinci copii și să aibă cel puțin 45 de ani. Poliția a fost întotdeauna în spitale în căutarea „femeilor vinovate” care au făcut ceva greșit din acest punct de vedere. Multe femei erau în închisoare. 10.000 de femei au murit în România din cauza avorturilor ilegale - acesta a fost numărul oficial, cel adevărat este mai mult ”, mărturisește academicianul.
„În opinia mea, nu putem vorbi despre feminism în comunism. Feminismul este un drum către autonomia femeilor, iar comunismul este un drum către autonomia nimănui. Era imposibil să avem un punct de vedere diferit, disident ”, afirmă ea. După cum subliniază prof. Miroiu, al doilea decret care a fost emis după revoluția românească a fost cel care a eliminat legea împotriva avortului. „A fost un semn de libertate”, spune profesorul.
