Literatur

Die "kultivierte Farbe" des Mittelmeerraums und seine Literatur

Die Daten bestätigen die breite Intellektualität der Küsten, die das Mare Nostrum umrahmen, und Tatsache ist, dass neben anderen Statistiken seine Wellen stolz im Takt der Zeilen tanzen, die von den 35 Literaturnobelpreisträgern unserer Mittelmeerländer geschrieben wurden.

Schließlich hat sogar das Mittelmeer selbst eine "kultivierte Farbe", wie einer unserer Adligen, Camilo José Cela, sagte: "Das Mittelmeer ist klar, weil seine Farbe im Dienste seiner Kultur steht. Die Grün- und Blautöne seiner Gewässer und die Gold- und Siennatöne seiner Länder sind kultivierte Grün- und Blautöne und Gold- und Siennatöne, nicht nur, weil sie einem meridianen Licht ausgesetzt sind, sondern auch, weil sie voller Tradition sind, weil sie seit vielen Jahrhunderten feststehen".

Preisgekrönte Schriftsteller aus acht Ländern des Mittelmeerraums. Das bedeutet, dass 20,5 % aller Länder (39) mit Intellektuellen, die diese hohe literarische Anerkennung erhalten haben, seit Schweden 1901 mit der Verleihung der Preise begann, aus dem Mittelmeerraum stammen.

Frankreich, Italien, Spanien, Griechenland, Jugoslawien, Israel, Ägypten und die Türkei. Was für eine Ehre für diese Länder, den Mittelmeerraum mit mehr als 20 % aller Literaturnobelpreisträger zu vertreten!

Aber warum werden die Namen der Länder vor den Namen ihrer Intellektuellen genannt? Waren es nicht diese Männer (und eine Frau), die den schwierigen Nobelpreis erhielten? Prudhomme, Mistral, Echegaray, Carducci, Rolland, Frankreich, Benavente, Deledda, Bergson, Bunin, Pirandello, Martin du Gard, Gide, Mauriac, Jiménez, Camus, Quasimodo, Perse, Andric, Seferis, Sartre, Agnon, Montale, Aleixandre, Elytis, Simon, Mahfuz, Cela, Fo, Pamuk, Le Ciezio, Modiano und Ernaux sowie die Mittelmeerländer Vargas Llosa und Xingjian.

Es ist einfach und logisch, dass die Mittelmeerländer stolz auf ihre Schriftsteller sein können, aber sind unsere Intellektuellen auch stolz auf ihre Länder?

Der griechische Nobelpreisträger Odysseus Elytis war von Anfang an klar, als er seine Rede hielt, als er seinen Preis in Schweden entgegennahm. Er lobte die Leuchtkraft, die Transparenz und die Tugenden der Sprache angesichts der Notwendigkeit, sie so gut wie möglich sichtbar zu machen, denn sie seien umso notwendiger, "je dichter die Dunkelheit ist, die das Zeitalter, in dem wir leben, kennzeichnet".

An einem anderen Ufer unseres Meeres hat der Nobelpreisträger Naguib Mahfuz, wenn er nicht schon zu Lebzeiten einer war, seine weise Legende nicht nur in Ägypten, wo er geboren wurde, sondern nach seinem Tod vor fast 20 Jahren im gesamten Mittelmeerraum verbreitet. Er wollte immer die Versöhnung des Wortes über die Widrigkeiten der möglichen Irrationalität zwischen zwei unterschiedlichen und manchmal gegensätzlichen Kulturen stellen, mit dem gemeinsamen Ziel, dass die Länder an den verschiedenen Ufern des Mittelmeers nicht so weit voneinander entfernt sein sollten. "Der Thron gibt Ruhm", räumte Mahfuz ein, "aber das Glück hängt von der Weisheit ab", fügte er später in seinem Werk Echnaton hinzu, denn in Zeiten des Konflikts "brauchen wir nicht mehr Territorium, sondern mehr Weisheit, um es zu bewahren".

Die französische Schriftstellerin Annie Ernaux hatte Recht, als sie kurz nach der Verleihung ihres Nobelpreises im Jahr 2022 unverblümt feststellte, dass "die Literatur nicht dazu da ist, Lösungen zu liefern", auch wenn sie angesichts einer politischen Krise "versuchen kann, eine Situation zu erklären".

Es geht nicht darum, über Benaventes Der tugendhafte Glücksritter zu sprechen, noch darum, dass irgendjemand Gides Die Falschmünzer besitzt, noch darum, irgendeinen Führer zu beschuldigen, Mauriacs Natterngezücht geschaffen zu haben, noch darum, zu glauben, dass wir Camus' Die Pest erleben, noch darum, zu glauben, dass einige der Länder sind, wie Pirandello, Sechs Personen suchen einen Autor. Nein, es ist keines dieser Beispiele, egal wie schön sie auch sein mögen. Was wirklich interessiert oder interessieren sollte, und zwar ausnahmslos alle, ist die "Vergebung als Weg zum Frieden", oder zumindest zum "inneren Frieden", wie der Türke Pamuk sagte.

Und wenn wir trotzdem nicht die ersehnte Lösung finden, können wir auf die Schönheit der Worte der Poesie blicken, denn ihre Verse sind, nicht mehr und nicht weniger, die Kunstgattung, "sich dem zu nähern, was uns übersteigt", wie der versierte Elytis sagte. "Ach ja, in der Tat, die Zeiten waren für den Menschen immer durtfiger (des Elends)! Aber die Poesie hat ihrerseits nie aufgehört, ihr Amt auszuüben".

Wir sollten auch nicht die Worte des jugoslawischen Nobelpreisträgers Ivo Andric vergessen, der es wagte festzustellen, dass "die Größe eines Landes daran gemessen wird, wie es seine schwächsten Bürger behandelt".

Vielleicht müssen wir nur in die Midaq-Gasse (Mahfuz) schauen, um zu lernen, dass die Lösung, die es uns zunehmend ermöglichen wird, den möglichen Abstand zu den Mittelmeerländern zu verkürzen, genau hier liegt, in unserem eigenen - mehr und mehr uns gehörenden - Mare Nostrum.